假牙的诗

2020-03-17 作者:励志美文   |   浏览(136)

  师者,人恒敬之也。学者,尊师而重道也。古人从师而问焉,然今人则耻学于师。是故道之所存,师之所存也。 清风文学网_美文赏析_作品发表  入学之始,师至,生无一不集。室之内,授之以其道,举一隅而反三隅,仅此而已。巧乎妙哉!人之道亦如文之作矣。然口到,眼到,心到者,文何茫然矣。百绕九回者,皆以文眼为主旁末为辅,上为首句引文之巧妙,下为紧扣主题之精确,然其成也。师之阅,盖余言论之艰难也。亦乐乎。 清风文学网_美文赏析_作品发表  然师之道矣,予以上文以喻之。是日也,天清气爽,先生正襟危坐于堂,问何为以文寄之,然无以应。先生远眺弄眉,笑曰:樱桃之可口也,然其难养,疑难之应也,恐其难有。少顷,又曰:古往今来,师之道皆有文献记之,犹以《论语》《誡子规》为例。功为就,退守一方,为之波澜不惊。此非穷则独善其身,亦非静影而沉沦,此乐之极也。又谓之宠辱皆忘。是故,不以物喜,不以物悲。如若不然,虽有才学之思,亦难立足矣。或喜或悲,满目萧然,虽为怡情之物,又倾情以覆之,然则何时乐矣。所谓‘得之我幸,失之我命’。固仰观宇宙之大矣,以文而记之,气势何以不足耶?先生堂上以论师道,以益弟子之智矣。 清风文学网  希文曾曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。何为其然耶?师者之于亦然矣。‘周公吐哺,天下归心’,此非曹孟德之诗乎?身逢乱世,其霸魏而雄也。亦或曰‘奸雄’,诚然非也。孟德平生之愿亦是平乱世,济苍生。后赞曰‘治世之能臣,乱世之奸雄’。诚然难以概之。吾师尝于堂前论之,以此而授之,虽有论者,然皆一处也,非概而论之,诚不可以为定论。此为师道之乐也。 清风文学网  吾师尝论于何处现之矣,应皆不一,后又曰:细者,于生活之私微,人缘之交往也。是故司空见贯花落事。而或谈笑有鸿儒,往来无白丁。是如眉山之苏轼,缕遭贬谪,然不以为意,难以五斗米,创以理财之道。苏州之唐寅,身怀济世之才,然交友不慎,以至终生不以仕举。亲贤臣,远小人,此非孟德之所以功成乎?亲小人,远贤臣,此非唐寅之所以倾颓乎?先生尝以此勉励弟子,乐此不倦怠矣。又以凿壁偷光之匡衡,悬梁刺骨之苏秦劝学于诸生‘君子,学不可以已’,‘光阴易逝勤学而早’。先生之忠言亦如良药,然余未极矣,余为之有愧。 清风文学网_美文赏析_作品发表  师道之乐,传道受业解惑也。然吾师授之书而习其读者也。虽授之以文,重传仁道也,夫授之以鱼不如授之以渔矣。吾师,良师也,有教无类,是故于困虑衡,虑而后作,征于声,声而后喻,修身,养性,治国,平天下为己任。 清风文学网_美文赏析_作品发表  师者亦如诗,吾师正气凛然,才情颇颐,虽不极惊天伟士,然足以感育吾辈。授之以仁道,身体力行,不畏艰难,不畏怨恨,潇洒率性而行,是故吾师之道于乐耶! 本文来自清风文学网

遥望背影,

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